Baleia ou grande peixe

BALEIA OU GRANDE PEIXE?

Em Mt 12:40 encontramos o versículo em que Jesus anuncia  sua morte e ressurreição comparando-a com Jonas no ventre de um peixe referindo-se como autêntico mensageiro de Deus para toda humanidade. A questão é a seguinte: em algumas traduções encontramos “baleia” e em outras, “grande peixe”. Qual é a correta?

Primeiro vamos falar da questão do processo de tradução que é um passo exegético na reprodução de uma língua para outra, preservando suas equivalências  com o original. O problema é que idiomas diferem entre si, como também a cultura e, o tradutor além de ter que dominar o seu idioma deve dominar o outro plenamente. Isto é uma tarefa difícil e árdua que exige grande responsabilidade, pois, as línguas vivas evoluem aparecendo novas palavras e outras, deixadas em desuso.

A tradução da Bíblia requer do tradutor não só conhecimento dos originais e de seu idioma, como também, espiritualidade na difícil tarefa de reproduzir a mensagem universal do Evangelho para as pessoas tomarem conhecimento dos propósitos de Deus, sendo fiel ao texto original. Neste aspecto, há necessidade de revisões para facilitar o entendimento dos leitores conforme a norma culta padrão da língua.

Voltemos a questão acerca da tradução de Mateus 12 40. Analisemos, pois, as línguas originais. Em Jonas 2:1 registrado na Bíblia hebraica (nas traduções portuguesas é Jonas 1:17), encontramos dag gadôl traduzido por “grande peixe”. No Novo Testamento grego, encontramos o termo kêtous, que pode ser traduzido por: “grande peixe, monstro marinho  e baleia”.

Na época da formação dos cânones, tanto o hebraico como o cristão, as pessoas não tinham conhecimento profundo de biologia e não havia seleção de espécies como temos hoje, feita com o auxílio da moderna tecnologia, o que dificultava a especificação de  animais.

Muitos  destes animais entraram em extinção e em especial as baleias que começaram a desaparecer a partir do século XIX, com a pesca predatória.  Outro ser vivo de grande dimensão que povoa os mares é o cachalote que diferencia  um pouco das baleias.

Algumas vezes em nossas analogias, queremos especificar certas coisas ou mesmo fazemos suposições com objetivos de esclarecer melhor nossos estudos bíblicos, sermões, etc. O grande risco é que podemos cair em falácias, sejam por causa da simplicidade, falta de conhecimento teológico  para justificar um pensamento ou doutrina, desvirtuando a originalidade da Palavra,  gerando confusões e distanciamento espiritual.

Alguns estudiosos liberais afirmam que a história de Jonas é obra literária fictícia, outros, dizem, que Deus criou um peixe especial para engoli-lo. De acordo com a moderna biologia isto é possível e particularmente, como crentes e servos de Deus, cremos na Bíblia como ela é e aceitamos estes fatos pela fé. Afirmar que tal espécie engoliu Jonas é uma falácia, possivelmente pode ter sido uma baleia ou outro animal marinho extinto.

Jesus fez o uso de tipologia para anunciar sua ressurreição, como maior que Jonas e sua mensagem  verdadeiramente liberta e salva. Devemos nossa salvação por causa da obra de Cristo e sua ressurreição dos mortos como verdadeiro sinal para todos nós termos fé e esperança em Sua vinda.

Baleia ou  grande peixe são figuras bíblicas que simbolizam a passagem do Cristo da morte para a ressurreição. Tal mensagem é muito forte e muito mais rica do que este ou aquele símbolo.

Mas, qual é mesmo a tradução mais correta? Ambas estão, a que se aproxima mais do sentido original e “grande peixe” sem querermos especificar ou manipular certos termos bíblicos e tão pouco menosprezar algumas versões que não interferem no aspecto salvífico. O termo grego  kêtous descrito anteriormente, também nos dá a idéia de uma baleia que é um grande peixe.

Demos, pois,  graças a Deus e oremos por estes heróis, muitos anônimos, que se empenharam e se empenham ainda em nos proporcionar escritos fidedignos e de fácil compreensão da santa Palavra.

Fiquemos com a declaração Hebreus 11, em que aceitamos as Escrituras e Cristo pela fé.

Marcelo Magalhães

Professor Marcelo é Pedagogo, Bel. em Teologia, Lic. em Educação Religiosa, Bel. em Filosofia Cristã e Pós-graduado em Recursos Humanos. Autor dos livros: Páscoa no judaísmo e no cristianismo e, Israel a Igreja e o Pentecoste